De cuando el Pueblo Judío pide a A´que lo bendiga con lluvia para poder fructificar y así subsistir.
El Tana Kama -uno de los sabios de primera generación de la era rabínica de los tanaítas (los que vieron con sus propios ojos la destrucción del Templo de Jerusalén)- dejó escrito en la Mishná que el tercer día del mes de jeshván, en la oración de la aurora –Shajarit viene de Shajar, Aurora- se rogaba que la Tierra de Israel recibiera la bendita lluvia que regara los campos para que el pueblo pudiera subsistir.
La Mishná (la repetición escrita de la tradición oral) tiene una macro-estructura de seis partes, llamadas Ordenes. Luego, esos órdenes se subdividen en tratados (masejot). El segundo de ellos, que comprende una docena de tratados, es la Masejá de «Moed» (Fechas), que trata de cómo cumplir las mitzvot rabínicas para Shabat, Ayunos (Taaniot) y todas las festividades del ciclo anual hebreo. En el Tratado de Taaniot, capítulo 1, Mishná tercera, quedó escrito por el Tana Kama que el tercer día del mes de jeshvan es cuando se ruega por la lluvia.
Y esto se reza en las sinagogas tres veces al día en los días de entre semana, a la hora de rezar la parte más importante del servicio sinagogal (La Amidá, esto es, de pie) y en concreto cuando llega el momento de rezar -con los pies juntos- las 18 bendiciones. Birkat Ha´Shaním, la bendición de los ciclos, es en concreto la novena bendición, después de la Birkat Ha´Refuá, en la que se pide por la salud y antes de la de Birkat Galuyot, la bendición por los que fueron víctimas de la Diaspora.
La fórmula de la bendición es muy distinta entre el rito askenazí y el sefardí (más larga en este caso).
Es tan popular, al menos entre los sfaradím, que hasta se hacen versiones populares para emitir en radios dedicadas al legado hebreo, o para cantar en conciertos. Una de ellas es, por ejemplo, esta versión del cantante Gal Elbaz, con el texto mishnaico exacto para los del rito español.
