PARASHAT HA´SHAVUA: “VA´YEJI”

Traducimos del hebreo original, en exclusiva para los lectores de Sfarad.es, el comentario a la parashá que esta semana escribe R. Jonathan Sacks , ex Rabino Mayor del Reino Unido.


Parashá ” Va´Yeji” , ויחי, Vivió.  Génesis 47:28-50:26. Ya´akob bendice a sus hijos antes de morir en Egipto. Luego bendice a los dos hijos de Iosef, Menashe y Efraim, elevándolos al nivel de sus propios hijos, como progenitores de tribus en la nación de Israel.

¿Estás atrapado por el destino?

Yaakov “buscaba revelar el fin y la Presencia Divina se apartó de él y comenzó a decir otras cosas”. Jacob intentó predecir el futuro pero descubrió que no podía. Creemos que no podemos predecir el futuro de los seres humanos. Formamos nuestro futuro a través de nuestras elecciones. La secuencia de comandos aún no se ha escrito. El futuro está abierto.

Esta fue una de las principales diferencias entre el antiguo Israel y la antigua Grecia: los griegos creían en el destino, La Moira, e incluso el destino de los ciegos, Ananke. Cuando el Oráculo de Delfos le dijo a Layo que tendría un hijo para matarlo, Layo  hizo todo lo posible para evitarlo. El resto de la historia es conocida. Todo lo que el oráculo predijo fue frío, y toda la abstinencia solo lo ayudó a suceder. El destino está sellado y no puede ser devuelto. Estas ideas son la base de una de las mayores contribuciones de Grecia a la cultura mundial: la tragedia.

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Sorprendentemente, a pesar de todas las tribulaciones y tormentos de la Biblia, el hebreo bíblico no tiene palabras para tragedia: “Asón” y sus otros sinónimos bíblicos no son una tragedia en el sentido clásico de la palabra. “Debemos ser libres, no tenemos otra opción”, dijo Isaac Bashevis Singer, con su ingenio: “No tenemos más remedio que creer en un destino que es arbitrario, necesario e inevitable.

Esta idea se expresa intensamente en el piut (poema litúrgico)  para los días sagrados.  Describe cómo “en el Año Nuevo serán escritos, y en el día del ayuno de Yom Kippur serán sellados” – “¿Quién vivirá y quién morirá, quién está al final y quién no al final?” La oración del Santo, bendito sea Él, siempre está sujeta a apelación. No hay ningún decreto que no podamos endulzar y anular al mostrar que nos hemos vuelto religiosos y hemos cambiado.

En la Biblia hay un ejemplo clásico de esto: el profeta Isaías le dijo al rey Ezequías que no saldría de su enfermedad, pero Ezequías fue sanado y vivió otros quince años más . Adam, no te impidas a ti mismo la compasión .

La profecía no es una predicción. Si la predicción se realiza, tiene éxito. Si la profecía se hace realidad, falla. Un profeta no hace una predicción sino una advertencia. No solo dice “sucederá”, sino que “sucederá si no cambias”. El profeta habla a la libertad humana, no a la necesidad.

Una vez estuve presente en la reunión en la que se le pidió a Bernard Lewis, el gran historiador islámico, que predijera el resultado de la intervención militar estadounidense en un país extranjero que había comenzado en ese momento. Su respuesta fue genial. “Soy historiador, por lo que solo predigo el pasado, y soy historiador jubilado, por lo que incluso el pasado que predigo está desactualizado”. Fue una respuesta muy judía.

Somos libres porque no somos solo objetos. Somos sujetos.Respondemos no solo a los eventos físicos, sino también a la forma en que percibimos estos eventos. Tenemos conciencia, no solo cerebros. Tenemos pensamientos, no solo sentidos. Respondemos, pero también podemos elegir no responder. Hay algo en nosotros que no puede reducirse a material, a procesos físicos de causa y efecto.

Somos libres porque Dios es libre y nos hizo a su imagen. Esto es lo que significan las tres palabras de Dios para Moisés cuando se le revela en el monte: “Si no es así”. El verdadero significado de la frase es “Seré quien yo elija ser”. Yo soy el Dios de la libertad. No puedes predecirme que  Dios dice esto precisamente cuando le impone a Moshé la tarea de sacar de la esclavitud a la libertad. Quería que los israelitas vivieran como testimonio del poder de la libertad.

Hacer el futuro

No creas que el futuro ya está escrito. No estábamos condenados al fracaso, ni nacimos para ser un éxito. No prevemos el futuro, porque estamos haciendo el futuro: en nuestras elecciones, en nuestra fuerza de voluntad, en nuestra perseverancia, en nuestra determinación de seguir adelante.

La primera mención de Israel fuera de la Biblia está grabada en Estelle Merneptah, la inscripción de la victoria sobre muchos pueblos que fue esculpida alrededor del año 1225 a. C. por el faraón Merneptah IV, sucesor del faraón Ramsés II. Está escrito sobre Israel: “Israel es ungido, no hay daño para él”. Aquí está el libro. El pueblo de Israel ha sido reencarnado repetidamente por sus enemigos, pero elogia a aquellos que elogian a los últimos.Durante cuatro mil años el pueblo de Israel ha vivido, y su fuerza está en su cintura.

Entonces, el Ruaj Ha´Kodesh, la Divina Presencia,  fue privada  a Jacob cuando quiso decirle a sus hijos lo que les sucedería en el futuro. Nuestros niños continúan sorprendiéndonos, al igual que seguimos sorprendiendo a los demás. Fuimos creados a la imagen de Di-s, lo que significa que somos libres. Con la bendición y la ayuda de Dios, podemos crecer y florecer más de lo que cualquiera de nosotros, incluso nosotros mismos, podemos predecir.