La localidad marroquí de Debdú fue , hasta los años´50 del siglo anterior, de mayoría hebrea.
Taurirt es una provincia del este de Marruecos, a 236 kms al sur de Melilla, en la árida llanura donde el Atlas perdió su nombre. Una de sus tres ciudades es Debdú.
Los bereberes de la tribu de los Zenetes, que se movían entre Egipto y Marruecos, tenían un clan, los watasidas, de los cuales la dinastía de Wartayín creó, en el S XV, una serie de virreinatos -como el de Tetuán o el de Debdú.
Pero cien años antes de eso, en la localidad de Debdú se habían asentado unas cuantas familias de los judíos de la aljama de Sevilla, junto con los de Murcia, huidos tras la masacre tremebunda de 1391.
Crecieron en número a través de los siglos, llegando a ser mayoría en la localidad, que empezó a ser conocida como «la ciudad de los cohaním»; pero a mediados del S XIX, sufrieron una terrible mengua: casi la mitad de los judíos pereció por el efecto devastador de una epidemia de cólera. Muchos de los que no murieron decidieron irse de allí. Se quedaron 313 familias. Los Ben Soshán, los Marciano, (que de origen era de la taifa de Murcia), los o los Ben Jamó y los Kohén-Sakali, estos últimos habitantes de un barrio separado en la judería sevillana. Incluso en Debdu cuidaron de no mezclarse y se casaban sólo con kohaním. Estaban muy orgullosos de descender del Sumo Sacerdote del Templo de Jerusalén en tiempos de Salomón: Tsadok (del cual siglos más tarde se formarían los saduceos (enemigos de los fariseos).
De los Kohén-Sakali – que llegaron a Debdou en 1464, habíaunos 700 en 1780. De entre ellos destaca, por ejemplo, r Shlomo Ha´Kohén Tsabán, nacido en 1799, pues fue el presidente del Tribunal Rabínico -av beit ha´din- además del lider espiritual de la comunidad. Su padre era el director de la mayor yeshivá, además de cuarta generación del linaje rabínico de los Kohén-Sakali. Algunos rabinos de este linaje fueron destinados a lugares como Orán, Argelia.
La comunidad, que fue conocido como un gran epicentro del estudio de La Torá, volvió a ser fuerte, no sólo en número, sino también en sabiduría: de ella salieron muchos rabinos que vivieron en distintas comunidades, como r Abraham Ben Shoshan en Mogador, r. Shlomo ha´Kohén, en Uchda. Y el riachuelo de la localidad se llama «Ain Sevilla».
No obstante, en 1903, el agobio económico, y la violencia musulmana hacia la comunidad, les hizo pedir ayuda a la Alliance Israèlite Universelle por la gran rebelión de Rogui Bu Hmara contra la dinastía alauita. La creación del protectorado francés en Marruecos arregló el tema de la seguridad, pero no el del hambre, y muchas familias, agotadas, decidieron irse a distintas localidades, como Taza o Melilla. Al final de la Guerra de Europa, ya sólo quedaban mil judíos en la ciudad; y tras las revueltas y estrecheces que supuso para los judíos de Marruecos la re-fundación del estado de Israel, dejaron atrás todo y emigraron, de forma clandestina, a Francia, España, EE.UU, e Israel. Abunda entre ellos la tendencia a dedicarse al mundo textil y el comercio de tejidos, llegando a crear imperios internacionales de moda, como la conocida firma «Guess».
A Isaac Rabin, z´´l, en 1974 le regalaron uno de los antiguos Sifrei Torá de Debdú, que hoy custodia el Museo de Israel. En la Biblioteca Nacional de Israel se conservan varias Ktubot antiguas, así como otros documentos textuales.
