Parashá: «nitzavim» , firmes. Deuteronomio 29:9-31:30. Haftará sefaradit: Isaías 61, 10-63 (7ª desde 9 de av) Darshán: r. David Hanania Pinto.
«Hoy estáis ante el Señor vuestro Dios. (Devarim 29, 9-10)
Esta parashá se lee en el mes de Elul, a escasos días de Rosh Ha´Shaná. El Zohar explica que las palabras » hoy estáis» aluden a Rosh Ha´Shaná. En este día, nos presentamos ante el Rey del mundo, desfilando como reses de un rebaño. ¿Quién no tendría miedo de que toda la tierra sea juzgada desde su trono por el Soberano Supremo, que decreta el destino de cada uno según su preparación?
El texto continúa:
«Para entrar en el pacto del Señor tu Di-s» (Devarim 29:11)
Cada judío está vinculado al Rey del mundo por un vínculo muy fuerte; y cuando transgrede y comete una falta contra La Torá, socava ese pacto, corta ese vínculo. Sin embargo, si lamenta sus errores y se arrepiente por completo, es una vez más parte integral de esta alianza y fortalece este vínculo con el Santo, bendito sea Él.
Pero no debemos creer que sólo los grandes pecados cortan este vínculo con el Creador; incluso si es el caso de fallos que parecen insignificantes. Adam Ha´Rishon, el primer hombre, formado directamente por la Mano del Creador, fue creado en Rosh Hashaná; nuestros sabios -Jaza´´ l- afirman (Sanhedrin 38b) que iluminó de un extremo al otro del mundo. Sin embargo, la serpiente logró llevarlo al pecado y transgredió la voluntad divina al probar del árbol del conocimiento del Bien y del Mal. Ahora, debido a esta fallo, nuestros Sabios, con su bendita memoria, lo han codificado con adjetivos extremadamente despectivos, llegando a llamarlo impío y renegado.
» ¿En dónde estás ?– le preguntará al Creador mismo, señalando la caída vertiginosa del primer hombre, : por más ligero que nos parezca, distancia al hombre del Creador y socava el pacto que nos une a él. Por eso nos compromete a arrepentirnos y así a encontrar este vínculo con él.
Debe agregarse aquí, que si todos estamos ante Dios, el día del Juicio, podemos presentarnos de diferentes maneras. Habrá quien esté delante de Él sin ninguna preparación previa, cubierto con las impurezas de sus faltas, que no ha lavado ni desinfectado. Pero también hay quien se presente ante el Rey del mundo limpio e impecable, quien se ha esforzado durante el mes de Elul para analizar y rectificar sus actos, elevar el listón y regresar al Creador. Tal hombre se mantendrá firme en Rosh Ha´Shaná, seguro de que en la bondad de Dios, saldrá absuelto de su juicio, ya que ha hecho todo lo posible para entrar en el pacto de Di-s y fortalecer el vínculo con Él. .
¿Y cómo puede el hombre obtener este mérito? Solo con La Torá de la verdad, las mitzvot y las buenas obras que tiene a su favor: de hecho, dedicarse a La Torá crea el mejor defensor para el día del juicio, y eso es lo que – Escuche el versículo , a través de la expresión » vosotros estáis «, donde el pronombre » vosotros «, en hebreo «atem», se realiza con los mismos signos que la palabra «emet» (verdad), claramente en referencia a La Torá. Si el hombre se presenta a sí mismo en el juicio de La Torá, cuyo camino sigue, se garantiza que será absuelto e inscrito para una buena vida y paz.
Y si tiene el mérito de ser «como un árbol plantado por arroyos», los arroyos de La Torá, todos los vientos que soplan en ese árbol no podrían hacerlo caer del camino entre La Torá y las mitzvot. Al igual que las largas cañas que crecen en la orilla del mar y que todos los vientos del mundo no pueden doblar, incluso atacándolos desde todos los lados. ¿Por qué ? Porque sus raíces disfrutan de una abundancia de agua. Del mismo modo, el hombre que está profundamente anclado en las aguas de la Torá , está verdaderamente protegido y vacunado contra la inclinación al mal; e incluso si muchas de las pruebas de la vida caen sobre él, con la ayuda del Cielo, él lo superaría.
Que podamos merecer estar, el día del juicio, con gran apoyo y defensores nacidos en La Torá, nuestras mitzvot y buenas acciones y que con la ayuda de Di-s, seamos inscritos y sellados inmediatamente en el libro de la vida y la paz, Amén!
© rabbi David Hanania Pinto
